বিশ শতকের ভারতে নারী, ছাত্র ও প্রান্তিক বিশ্লেষণ জনগোষ্ঠীর আন্দোলন: বৈশিষ্ট্য ও বিশ্লেষণ

1.দলিত আন্দোলন বিষয়ে গান্ধি-আম্বেদকর বিতর্ক নিয়ে একটি টীকা লেখো।

উত্তর: দলিত মতাদর্শ ও অধিকার নিয়ে ভারতের জাতীয় আন্দোলনের প্রাণপুরুষ গান্ধিজি

এবং দলিত আন্দোলনের সর্বশ্রেষ্ঠ নেতা ড. বি. আর, আম্বেদকরের মধ্যে দৃষ্টিভঙ্গিগত পার্থক্য লক্ষ্য করা যায়।

দলিত অধিকার বিষয়ে গান্ধি-জ্যাম্বদকর বিতর্ক:

প্রথমত, আম্বেদকর বিশ্বাস করতেন যে হিন্দু সমাজে প্রচলিত বর্ণাশ্রম প্রথাই দলিত সমাজের উপর সকল অনাচার ও অস্পৃশ্যতার কারণ। অপরপক্ষে গান্ধিজি ছিলেন বর্ণাশ্রম প্রথার সমর্থক কিন্তু অস্পৃশ্যতার প্রবল বিরোধী। বর্ণাশ্রম ব্যবস্থাকে অক্ষুন্ন রেখেই তিনি অস্পৃশ্যতা দূরীকরণ ও দলিত সম্প্রদায়ের কল্যাণে মনোনিবেশ করেন। এইভাবে বর্ণাশ্রম প্রথার সমর্থন ও অসমর্থনের প্রশ্নে এই দুই ব্যক্তিত্বের মধ্যে বিতর্ক দানা বাঁধে।

দ্বিতীয়ত, গান্ধিজি চেয়েছিলেন জাতীয়তার ভিত্তিতে সমস্ত শ্রেণিগুলির মধ্যে সমন্বয় ও ঐক্য স্থাপন। কিন্তু আম্বেদকর বলেছিলেন তা সম্ভব নয়। কেননা, ব্রাহ্মণদের শোষণে দলিতরা ইতিমধ্যেই অত্যন্ত খারাপ অবস্থায় রয়েছে।

তৃতীয়ত, গান্ধিজি জোর দিয়েছিলেন সামগ্রিকভাবে ভারতীয় জাতীয়তাবাদের উপর। স্পর্শকাতর বিষয়গুলি জাতীয় আন্দোলনকে দুর্বল করুক, তা তিনি চাননি।আম্বেদকরের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল ভিন্ন। তিনি বলেছিলেন, জাতীয়তাবাদ সঠিকভাবে তখনই

সঞ্চারিত হবে যখন দলিতদের উপযুক্ত মর্যাদা দিয়ে সমাজের মূল স্রোতে গ্রহণ করা হবে। তাদের সমানাধিকার দেওয়াটি ভীষণ প্রয়োজনীয় বলে আম্বেদকর অভিমত দিয়েছেন।

চতুর্থত, গান্ধিজি ভারতের অতীত ইতিহাসকে উজ্জ্বলভাবে ব্যাখ্যা করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু আম্বেদকর বলেছিলেন এর মধ্যে বহু কলঙ্কজনক অধ্যায় রয়েছে। যেমন, দলিতদের যুগযুগান্তর ধরে নির্যাতিত হওয়ার ঘটনা।

পঞ্চমত: অস্পৃশ্যতা দূরীকরণ, দলিতদের উন্নতি প্রভৃতি গান্ধিজি দেখেছিলেন ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে।

অন্যদিকে আম্বেদকর আর্থ-সামাজিক দৃষ্টিকোণ থেকে দলিত সমস্যার বিচার করেছিলেন।

2.সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনে দীপালি সংঘ কিরুপ ভূমিকা পালন করেছিল?

উত্তর:সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনে নারীসমাজের যোগদান প্রসঙ্গে ‘দীপালি সংঘ’-এর নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।

প্রতিষ্ঠা:বিপ্লবী দেশনেত্রী লীলা নাগ (রায়) ১৯২৩ সালে ঢাকায় দীপালি সংঘের প্রতিষ্ঠা করেন।

উদ্দেশ্য:নারী জাগরণ, নারীর আত্মপ্রতিষ্ঠা সর্বোপরি সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনে নারী সমাজকে শামিল করাই এই সংঘের মূল উদ্দেশ্য ছিল।

কর্মধারা: স্ত্রী শিক্ষার প্রসার: দীপালি সংঘ’-এর তরফে পাড়ায় পাড়ায় স্টাডি সার্কেল গড়ে তোলা হয়। এই কার্যক্রমে ধারাবাহিকভাবে অনেক স্কুল প্রতিষ্ঠা, শিল্প প্রতিষ্ঠান স্থাপন, বয়স্ক শিক্ষাকেন্দ্র প্রভৃতি গড়ে ওঠে।

সশস্ত্র বিপ্লববাদের দীক্ষা: মহিলাদের সাহস ও শক্তিবৃদ্ধির উদ্দেশ্যে দীপালি সংঘের তরফে লাঠি খেলা, শরীর চর্চা, অস্ত্র চালনা প্রভৃতির প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়। বীরাঙ্গনা প্রীতিলতা প্রথম জীবনে এখানেই অস্ত্রচালনার পাঠ নেন।

দীপালি প্রদর্শনী:দীপালি সংঘের উদ্যোগে ১৯২৪ সাল থেকে শুরু হয় ‘দীপালি প্রদর্শনী’। মেয়েদের তৈরি দ্রব্যসামগ্রী এখানে বিক্রি করে তাদের অর্থনৈতিকভাবে স্বাবলম্বী করে তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।

দীপালি ছাত্র সংঘ:১৯২৬ সালে কলকাতায় প্রতিষ্ঠিত হয় দীপালি ছাত্র সংঘ। উল্লেখ্য, এটাই ছিল বাংলা তথা ভারতের প্রথম ছাত্রী সংগঠন। রেনুকা সেন, প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার, বীণাপাণি রায় প্রমুখ ছিলেন এর উল্লেখযোগ্য সদস্যা।

দীপালি ছাত্রী ভবন:১৯৩০ সালে দীপালি সংঘের উদ্যোগে কলকাতায় স্থাপিত হয়। দীপালি ছাত্রীভবন-মহিলাকর্মী ও ছাত্রীদের বাসস্থান। পরে এটি নারী বিপ্লবীদের অন্যতম মিলন কেন্দ্রে পরিণত হয়।

পত্রিকা প্রকাশ:দীপালি সংঘের তরফে ১৯৩১ সাল থেকে লীলা সভা Suggestions নাগের সম্পাদনায় একটি পত্রিকা প্রকাশিত হতে থাকে। এই পত্রিকা বিপ্লববাদের প্রসারের পাশাপাশি নারী জাতির সার্বিক বিকাশ ও নারী শিক্ষার সপক্ষে প্রচার চালায়। কবিগুরুর প্রেরণায় লীলা নাগ এই পত্রিকার নামকরণ করেন ‘জয়শ্রী’।

মন্তব্য দীপালি সংঘের পতাকা তলে দলে দলে নারীরা সমবেত হয়। তাদের সাহসী সংগ্রামে বাংলার আকাশ-বাতাস মুখরিত হয়েছে বহুকাল।